Шатинь и Вонтайсинь
Эта экскурсия пройдет по нескольким районам Новых Территорий. Первый из них, Шатинь (Sha Tin - 沙田), является одним из 18 округов Гонконга. Когда-то это была сельская местность, но в 1970-х ее преобразовали в район многоэтажек. Сейчас это самый населенный округ Гонконга с числом жителей более 600 тысяч человек. Хотя Шатинь и не считается популярным туристическим местом, тем не менее здесь то же есть, на что посмотреть. Достопримечательности этой экскурсии довольно сильно разбросаны друг относительно друга, поэтому придется пользоваться метро. Если такие перемещения вас не устраивают, вы всегда можете продумать свою собственную логистику. Ну а сейчас мы начнем со станции метро Shatin Station линии East Rail Line. Мы ее покинем через выход B. |
ЭКСКУРСИЯОбратите внимание на цифры слева от текста : по ним вы сможете найти описываемую достопримечательность на карте района. По цифрам можно кликать. |
|
Прогулявшись по Парку Шатинь с севера на юг, мы выйдем к его южным воротам. Воспользуемся пешеходным туннелем, чтобы пройти под улицей Lion Rock Tunnel Road. Выйдя из него, мы окажемся у (Hongkong Heritage Museum).  Музей Наследия Гонконга Этот музей был создан для сохранения и представления культурного наследия Гонконга, а также для коллекционирования широкого спектра артефактов и предметов искусства этого города и соседних регионов, которые отражают уникальную историю и культуру территории. Историческое собрание музея можно поделить на коллекцию местной истории, исполнительского искусства и народного фольклора. Художественная часть содержит три главных раздела : современное искусство, рисунок и китайское традиционное искусство. Общая площадь выставочных залов музея составляет 7500 квадратных метров, на которых размещены шесть галерей : Восточный Театр (Orientation Theatre), Зал Истории Новых Территорий (New Territories Heritage Hall), Зал Кантонской Оперы (Cantonese Opera Heritage Hall), Галерея Китайского Искусства Т.Т.Цёй (T.T. Tsui Gallery of Chinese Art), Галерея Чао Шао-ань (Chao Shao-an Gallery) и Детская Галерея Открытий (Children's Discovery Gallery). Кроме постоянных экспозиций в музее есть шесть залов временных тематических выставок. Также имеется театральный зал на 400 мест для музыкальных выступлений, кантонской оперы, лекций, семинаров и церемоний, и студии для различных занятий, показов, кружков. Музей издает ежеквартальный иллюстрированный журнал.  Музей Наследия Гонконга Расскажем немного о постоянных экспозициях музея. Сначала в Восточном Театре вам покажут небольшой фильм, который представит уникальную и богатую историю Гонконга и роль музея в ее сохранении. Также здесь выставлены некоторые предметы из коллекций постоянных галерей. В Зале Истории Новых Территорий представлены около 300 артефактов этого района. Сам зал поделен на так называемые "туннели времени", которые проведут вас через 6000 лет истории Новых Территорий. С помощью реконструкций и мультимедийных программ вы сможете понять, как менялись природа и общество на протяжении этих лет, а также увидеть, какие изменения ждут ее в будущем. Зал Кантонской Оперы погрузит вас в атмосферу традиционного исполнительского искусства. Самым впечатляющим здесь можно назвать реконструированную сцену театра. Вместе с коллекцией предметов, подаренных известными оперными певцами, и интерактивными программами она поможет вам заглянуть в удивительный мир кантонской оперы.  Музей Наследия Гонконга В Галерее Китайского Искусства Т.Т.Цёй представлена коллекция китайского декоративного и изобразительного искусства, подаренная фондом Tsui Art Foundation. Здесь представлены, в том числе, керамика и глиняные скульптуры, а также бронза из Тибетской Коллекции. Этот фонд помогал не только Музею Наследия Гонконга, но и художественной галерее Гонконгского Университета. Галерея Чао Шао-ань. В ней выставлены работы студентов профессора Чао. Детская Галерея Открытий создана для детей возрастом от 4 до 10 лет. Здесь в веселой и познавательной форме показаны интересные моменты из мира природы, археологии и приятных воспоминаний истории Гонконга. Среди восьми познавательно-игровых зон можно отметить выставку История Гонконгской Игрушки.  Музей Наследия Гонконга
|
|
В Музее Наследия Гонконга мы смотрели на историю Новых Территорий как бы "со стороны" через фотографии и экспонаты. Следующая достопримечательность, (Tsang Tai Uk Village), позволит увидеть прошлое своими собственными глазами. Чтобы попасть в нее, сначала перейдем по мосту через реку Шин Мунь, затем, дойдя до пересечения Lion Rock Tunnel Road и Tai Chung Kiu Road, по пешеходному туннелю пройдем в противоположный угол этого перекрестка. Еще 200 метров по дорожке, и мы окажемся у стен Цан Тай Ук.  Деревня Цан Тай Ук История этого места начинается около 500 лет назад, когда здесь поселились представители народности Пунти (Punti). Позже, спустя 200-300 лет, здесь стали появляться селения народа Хакка (Hakka). Цан Тай Ук - старейшая деревня в Шатине, в сегодняшнем виде она была построена в 1870-х годах. Ее основателем стал один каменщик народа Хакка, который открыл каменоломню в Сай Вань Хо (Sai Wan Ho) и строительную компанию в Шау Кхэй Ване. Бизнес пошел в гору, и владелец решил вложить свои сбережения в строительство деревни для своих потомков. Он построил ее в стиле своего родного дома в Ын Ва (Ng Wah), расположенного далеко на северо-востоке, вот почему эта деревня так отличается от тех, что сейчас сохранились на Новых Территориях. Сама деревня состоит из пяти дворов, в центре - Зал Предков. Все строения окружает защитная стена, в которой сделаны трое ворот с железными решетками. Внутри есть колодцы, обеспечивающие жителей питьевой водой. В каждом углу стены - сторожевые башни, на которых можно увидеть украшения, отпугивающие злых духов.  Деревня Цан Тай Ук Название деревни Цан Тай Ук можно перевести, как "Большой дом клана Цан" (Big House of the Tsang Clan), хотя часто ее называют Shan Ha Wai - Деревня-крепость у подножия горы (Walled Village at the Mountain Foot). Помните, Цан Тай Ук - частная территория, будьте предельно тактичны и вежливы. Возможно взимание небольшой платы за вход. |
|
Далее мы вернемся к перекрестку Lion Rock Tunnel Road и Che Kung Miu Road, от куда пойдем по Che Kung Miu Road на запад. Пройдя 600 метров, мы подойдем к (车公庙 - Che Kung Temple). Точной даты строительства этого святилища не известно, считается, что оно появилось в конце династии Мин. Сам храм был построен в честь Че Куна (車公), великого генерала династии Южная Сун. Есть предание об эпидемии, которая разразилась в конце династии Мин в Шатине. В поисках спасения местные жители обнаружили в исторических записях, что Че Кун был известен не только успешными подавлениями бунтов, но и тем, что болезни отступали там, где он ступал своей ногой. Жители Шатиня решили построить храм в его честь, и как только строительство было завершено, эпидемия прекратилась.  Храм Че Кун В течение года в храме проводятся целых четыре фестиваля в честь Че Куна : на второй день первого лунного месяца, 27-ой день третьего лунного месяца, шестой день шестого лунного месяца и 16-й день восьмого лунного месяца. Самый главный из них проходит на новый год по лунному календарю, когда толпы людей собираются в храме, чтобы помолиться Че Куну, повернуть бронзовые вентиляторы и ударить в барабан, призывая удачу в следующем году. Популярность Храма Че Кун росла год от года, и в наши дни она не уменьшилась. Количество прихожан, особенно во время новогоднего фестиваля храма стало таким большим, что Комитет Китайских Храмов решил построить новое большое здание перед старым храмом. Строительство завершилось в 1994 году, стоимость работ составила 48 миллионов гонконгских долларов. Попав в этот храм, обязательно покрутите бронзовые вентиляторы, пожелав себе и своим близким удачу. Нужно отметить, что любители азартных игр считают Че Куна своим покровителем, так что если вы собрались на скачки на соседний ипподром Sha Tin Racecourse, вам стоит заглянуть сюда, чтобы "зарядиться" везением.  Храм Че Кун
На этом посещение Шатиня заканчивается, и мы перейдем ко второй части экскурсии - Вонтайсинь. Чтобы попасть туда, воспользуемся метро : от Храма Че Кун пройдите к станции Taiwai линии Tuen Ma Line (вход B) или к станции Chekung Temple (вход B). Выйти надо на станции Diamond Hill. Свое название станция получила по холму, расположенному рядом. Естественно, никаких алмазов здесь нет, поэтому есть много версий его происхождения. Самая правдоподобная говорит, что английское название - это просто неправильный перевод кантонского слова "鑽石", которое может означать, как "бриллиант", так и "бурить в горе". Рядом с горой многие годы располагалась каменоломня, пока ее не закрыли, чтобы построить современный спальный район. Другая версия утверждает, что название связано с кристаллами, которые встречаются в добываемой породе и внешне напоминают алмазы. Также говорят, что сама гора напоминает по форме алмаз. |
|
Покинув станцию Diamond Hill через выход C1, наш маршрут направится к улице Fung Tak Road, перейдя которую под эстакадой, мы окажемся у входа в (Nan Lian Garden - 南蓮園池). Этот сад является общественным парком, раскинувшимся на площади 35 тысяч квадратных метров. Он был придуман и построен под руководством Монастыря Чи Линь, который лежит к северу от него. Открытие сада состоялось в ноябре 2006 года. Сад Нань Лянь построен в классическом стиле династии Тан (618 - 907). За основу был взят Цзяншоуцзюй (Jiangshouju - 絳守居園池), единственный сохранившийся ландшафтный парк династии Тан, чью изначальную планировку можно отследить и сейчас. Все в Нань Лянь : холмы, камни, вода, растения и деревянные постройки сделаны и расположены в соответствии со стилистикой и правилами архитектуры династии Тан, при этом учитывалось и местное окружение. Название сада, Нань Лянь, можно перевести, как "Водный сад южного лотоса".  Вид с Террасы Лотосов на Павильон Абсолютного Совершенства В конце 1980-х годов правительство Гонконга обсуждало план нового микрорайона в окрестностях Diamond Hill. Место, где сейчас разбит сад, было отведено под зеленую зону. И так как она лежала прямо к югу от Монастыря Чи Линь, правительство решило, что будущий парк должен соответствовать стилю династии Тан, в котором построен и сам монастырь. Руководство монастыря откликнулось на эту идею и представило правительству на рассмотрение полный план парка, который повторял стиль Тан Сада Цзяншоуцзюй в провинции Шаньси. Представленный план "подстраивался" под окружающую местность : холмы на заднем плане, многоэтажки жилой застройки и даже эстакада, огибающая сад. Все это компенсировалось с использованием прудов, горок, растительности и деревянных построек, которые связывались в единое целое извивающимися дорожками и изысканными мостами. Чтобы загрязненный воздух и шум не проникали внутрь, были построены специальные экраны, превратив Нань Лянь в оазис спокойствия в центре огромного города. C момента передачи Гонконга Китаю, правительство территории стало продвигать китайскую культуру, например Парк города-крепости Коулун и Парк Лай Чхи Кхок (Lai Chi Kok Park) были построены в традиционном китайском стиле. Неудивительно, что идея разбить сад в стиле династии Тан встретила одобрение со стороны правительства. А учитывая, что Монастырь Чи Линь уже имел большой опыт работы с архитектурой Тан и ландшафтным дизайном, ему и поручили спроектировать и построить парк.  Сад Нань Лянь В январе 2003 года между правительством и руководством монастыря было заключено соглашение. Правительство взяло на себя финансирование инфраструктурных и строительных работ на сумму 177 миллионов гонконгских долларов, а затраты на возведение залов, павильонов и мостов, а также на ландшафтный дизайн легли на Чи Линь, как дар обществу. За работами наблюдал специально созданный комитет, куда вошли представители правительства и независимые эксперты. Строительство сада завершилось в середине 2006 года, а для публики его открыли 15 ноября 2006 года. Когда работы в Саду Нань Лянь были близки к завершению, стало ясно, что управление и обслуживание деревянных построек в древнем стиле, а также каменных горок, прудов и зеленых насаждений требует специальных знаний и большого опыта. Чи Линь, который уже имел богатейший опыт в этой области, благодаря строительству и сохранению всего комплекса монастыря, а также прилегающих садов, включая возведение самого Сада Нань Лянь, согласился взять в управление новый парк, за плату в размере одного гонконгского доллара за пять лет. ЭКСКУРСИЯ ПО САДУСад Нань Лянь построен в классическом стиле династии Тан, поэтому горки, пруды, мосты, дорожки, посадки и деревянные строения расположены так, чтобы образовать кольцевой маршрут. Неспешно прогуливаясь по нему, можно обойти все интересные места сада. Ниже представлено краткое описание всех достопримечательностей Нань Лянь.  Холм Источника Наша экскурсия начнется с перекрестка улиц Fung Tak Road и Sheung Yuen Street, где находятся Главные Ворота в сад. Ворота разделяют два открытых пространства. Над внешним проходят три пролета развязки, блокируя вид на небо. Земля перед воротами имеет небольшой уклон, вокруг установлены природные камни и тенелюбивые пальмы. Их расположение кажется простым, но на самом деле они помогают отделить город с его шумными улицами от сада. Также они уводят взгляд от бетонной эстакады, как бы уменьшая чувство давления сверху. К тому же главные ворота расположены точно между двумя ее пролетами, поэтому свет падает на них сверху, а посетители видят небо над головой. Далее мы спустимся к следующим воротам - Воротам Черного Архитрава (Black Lintel Gate). Их форма и размеры имеют особое культурное значение в китайской архитектуре. Вы видите прочный черный архитрав (перекрытие), украшенный утонченной резьбой с мотивами облаков и травы. Его поддерживают две высокие колонны, увенчанные капителью в виде лотоса. Во времена династии Тан такими воротами могли пользоваться только высшие чиновники не ниже шестого ранга. Слово "черный" в названии ворот относится к черным чашам в капители колонн. Шар у правой колонны символизирует Солнце, а у левой - Луну. Прорезная резьба в архитраве напоминает Жуи (Ruyi), символ удачи.  Сян Хай Сюань Пройдя через ворота, мы окажемся перед внутренним открытым пространством, которое служит передним двором сада. Обратите внимание на группу из девяти величественных камней, пропорционально расположенных на фоне буддистских сосен (Lohan Pines). Вместе они называются "Девять гор и восемь океанов" (Nine Mountains and Eight Oceans). Чувство пропорциональности, устойчивости и прочности, исходящее от них, воодушевляет посетителей, вводя в совершенно другой мир. Слева от них вы увидите табличку в маленьком павильоне. Надпись "Сад Нань Лянь" была сделана профессором Жао Цзуни (Rao Zongyi), знатоком китайской культуры. Подходя к Воротам Черного Архитрава, вы наверняка увидели традиционный защитный экран перед ними. В древней китайской архитектуре такие стены возводились перед главным входом, чтобы защитить его и отделить от внешнего пространства. Традиционно китайские дома строились фасадом на юг, но в Саду Нань Лянь из-за окружения экран сделан на западе, и поздним вечером он отбрасывает тень на вход в сад. Благодаря этому, он получил название Стена Тени (Shadow Wall).  Окаменелое дерево Продолжим нашу экскурсию и, повернув от ворот налево, пройдем к Галерее Китайского Деревянного Зодчества (Chinese Timber Architecture Gallery), выставочному залу, где представлена архитектура династии Тан. Сама галерея также построена в стиле Тан. Характерной особенностью этого направления архитектуры являются изогнутые крыши, при чем изгиб увеличивается кверху и торцам зданий. Это делает деревянные постройки величественными и строгими, одновременно оставляя их внешне легкими и элегантными. В самой галереи вы можете увидеть масштабные модели исторических деревянных строений, попавших в Список Национального Наследия Китая (National Key Protected Heritage in China) :
 Синий Пруд Кроме этого в экспозиции галереи представлены различные системы кронштейнов и консолей, которые широко используются в китайских монументальных деревянных зданиях. На входе в галерею вы можете увидеть табличку с иероглифами, выполненную Ло Чжэвэнем (Luo Zhewen), экспертом в области классической китайской архитектуры. От Галереи Китайского Деревянного Зодчества мы направимся на юг по Миртовой Дорожке (Myrtle Path), которая приведет нас к Рощице Баньянов (Banyan Grove), чьи извивающиеся ветви с листьями закрывают сад от шумного трафика суетливого города. Здесь мы выйдем к центральной части сада, ее занимает Пруд Лотоса (Lotus Pond). Он окружает Павильон Абсолютного Совершенства (Pavilion of Absolute Perfection), к которому ведут два моста. Строение этих сооружений имеет большое символическое значение. В китайской культуре лотос глубоко почитаем, ведь произрастая из грязного ила, он поднимается над ним в нетронутой чистоте. Он чистосердечно растет вверх в своем стремлении подняться еще выше. Он символизирует спокойствие и безмятежность, радость и мир. Лотос также является символом откровения и нирваны. Не удивительно, что Пруд Лотоса дал название всему саду.  Павильон Абсолютного Совершенства Вода в Пруд Лотоса поступает из источника на северо-востоке сада. Она спадает тремя каскадами по камням Холма Источника (Spring Hill). Далее, нырнув под Мост Отдыхающего Дракона (Reclining Dragon Bridge), она спускается по Сосновому Ручью (Pine Brook) под Зигзагообразным Мостом (Zigzag Bridge) в Синий Пруд (Blue Pond) на востоке. Восьмиугольный Павильон Абсолютного Совершенства по форме также напоминает лотос. Павильон венчает чаша с кристаллом в центре и восемью жемчужинами по кругу. Вечером включается подсветка. Внутри павильона вы можете увидеть восемь картин с лотосами. Попасть на остров можно по двум алым мостам : У (Wu - 午) и Цзы (Zi - 子). Эти арочные мосты построены полностью из дерева по древней технологии, применявшейся во времена династии Тан. Стойки моста У украшены лотосами, а моста Цзы - львами.  Мост У Названия этих мостов не случайны : они означают стороны света : Цзы - север, а У - юг, от сюда и их расположение. Также стоит отметить, что 子 и 午 входят в Двенадцать Земных Родов (Earthly Branches - 地支), которые используются совместно с Десятью Небесными Семьями (Heavenly Stems - 天干) чтобы указывать время года. Полный цикл из 60 комбинаций (Jia-Zi - 甲子) обозначает период из 60-ти лет. Двенадцать Земных Родов также использовались для обозначения времени дня, где 子 (Цзы) - это время между 23:00 и 01:00 (полночь), а 午 (У) - 11:00 - 13:00 (полдень), а в китайском зодиаке 子 (Цзы) - это Крыса, а 午 (У) - Лошадь. Спустимся к Сосновому Ручью, где стоит Павильон Волн (Ripples Pavilion). Простой по форме, он построен из желтого кедра с крышей из тростника. На крыше павильона - пара мифических тварей Цилинь. Далее мы перейдем к Залу Ароматного Моря (Сян Хай Сюань - Xiang Hai Xuan), что стоит в южной части сада. Свое название он получил благодаря Ароматному Холму, что раскинулся вокруг него. Когда зацветают жасмины и османтусы, все вокруг наполняется сладким запахом, словно море аромата. Обратите внимание, здесь вы можете увидеть древние окаменелые деревья.  Сян Хай Сюань Само слово Сюань (зал) в древние времена относилось к повозкам с окнами, закрытыми шторками. Позже его стали использовать для обозначения маленьких комнат с окнами. Общий признак - небольшое пространство, окна для хорошей вентиляции и, в некоторых случаях, карнизы над входом, изогнутые вверх. Со временем сюани стали превращаться в пристройку перед основным залом, формируя небольшой двор. Он придавал красивый вид всему зданию, а жарким летом дарил спасительную прохладу. Такие постройки обычно не украшались, гармонизируя своей простотой с окружающей природой. В Саду Нань Лянь Зал Ароматного Моря также представляет из себя квадрат крытых коридоров, замыкающих в себе красивый двор, который ведет к основному залу. Этот зал предназначен для проведения различных мероприятий : от выставок до семинаров и музыкальных выступлений. Общая вместимость - 180 человек. Зал открыт с 10:00 до 17:00. Далее мы пойдем на северо-восток к Террасе Лунного Отражения (Lunar Reflection Terrace), с которой открывается впечатляющий вид на Синий Пруд (Blue Pond). В конце террасы стоит Павильон Китайской Пагоды (Chinese Pagoda Pavilion), построенный из желтого кедра с крышей из веток хурмы. Вокруг него растут японская софора (дерево-пагода), вяз и китайский каркас, который дает приятную тень. Интересно отметить, что в китайском языке слово Тин (ting - 亭) означает не только павильон, но и "паузу, остановку", что как нельзя лучше подходит для этого места, чтобы немного отдохнуть перед продолжением экскурсии. Обратите внимание на четыре острова Синего Пруда : Черепаха, Журавль, Пэнлай (Penglai) и Саго (Sago).  Синий Пруд От Террасы Лунного Отражения мы начнем подниматься на северо-восток сада. В дальнем углу Синего Пруда вы увидите Мост-павильон (Pavilion Bridge). Его тройная крыша из коры деревьев напоминает гигантскую мифическую птицу Рух, расправившую крылья. Павильон моста дает приятную тень, а скамьи вдоль перил - место для отдыха. Сам мост соединяет берега пруда и одновременно делит пространство, добавляя глубины перспективе. На крыше моста установлен бронзовый феникс, а торцы выполнены в виде головы дракона. Далее мы подойдем к Лун Мэнь Лоу (Long Men Lou), современному трехэтажному зданию, которое стоит на берегу Лунного Пруда (Moon Wash Pond). Это самая высокая точка Нань Ляня, от куда открывается потрясающий вид на весь сад. Здесь, на самом верху, стоит Павильон Мудрости (Wisdom Pavilion), шестиугольное деревянное строение в стиле династии Тан. В самом павильоне находится бронзовый колокол, чей сладкий звон, разносясь вокруг, приносит гармонию в мир людей и природу. Лун Мэнь Лоу - это ресторан, где вы можете попробовать здоровую вегетарианскую еду. Обратите внимание на его стеклянный фасад, перед которым словно занавес падает вниз каскад воды, создавая неповторимые ощущения для посетителей Лун Мэнь Лоу.  Лун Мэнь Лоу Здесь же на Лунном Пруду стоит Водяная Мельница (Water Mill), построенная в простом деревенском стиле с крышей из соломы. Деревянное колесо, опускаясь и поднимаясь из воды, приводит в движение пест и ступу внутри мельницы для того, чтобы растолочь бобы и рис. Такие установки были важной частью сельской жизни Китая и все еще используются в некоторых районах страны. Из современных дополнений - механический лифт, который поднимает тяжелый жернов для очистки. От Лун Мэнь Лоу мы направимся к Сун Ча Се (Song Cha Xie) - Сосновому Чайному Дому (Pine Teahouse). Он стоит на северном берегу Синего Пруда, выходя к краю воды широкой крытой верандой. Во дворе Сун Ча Се вы можете увидеть группу валунов (самый большой весит 48 тонн). Их выкопали здесь же при строительстве сада. Все вместе они символизируют священную землю с Горой Сумеру в центре. Внутри Соснового Чайного Дома вы можете отведать вкусный чай в обстановке спокойствия и умиротворения, глядя на пейзажи вокруг сквозь решетчатые окна.  Мост Цзы От чайного дома мы поднимемся к Галерее Тан (Tang Gallery). Здесь находится сувенирный магазин, где вы можете приобрести что-нибудь на память. Также здесь расположено небольшое вегетарианское кафе. Рядом с Галереей Тан стоит небольшой выставочный Зал Камней (Rockery), в котором представлена коллекция цветных камней из реки Хуншуэй (Hongshui River) уезда Дахуа провинции Гуанси. Эти жадеитовые валуны - кремнистые осадочные породы, образовавшиеся во время Пермского периода Палеозойской эры 280 миллионов лет назад. На некоторых камнях можно посидеть. Снаружи Зала Камней находится Галерея Пэньцзин (Penjing Gallery). Пэньцзин - это китайский аналог японского бонсай, искусства выращивания карликовых деревьев. В Китае есть разные школы пэньцзин, каждая со своей собственной эстетикой, что обусловлено различиями в культуре регионов, разницей в климате и растущей там флоре. Коллекция, представленная в Саду Нань Лянь, принадлежит школе Линнань (Lingnan) с юга Китая. Там предпочитают миниатюризировать большие деревья и делают упор на пропорциональную взаимосвязь между корнями, стволом и ветками, воспроизводя великолепие больших деревьев в малом.  Зал Камней Если говорить в целом, то зарождение традиционного искусства пэньцзин можно отследить еще во времена династии Восточная Хань (25 – 220 н.э.). На одной из фресок времен этой династии, найденной в провинции Хэбэй, можно увидеть шесть красных цветков, растущих в круглой с закрученным ободом глиняной чаше, поставленной на квадратную стойку. Искусство пэньцзин процветало на протяжении нескольких династий, с Цзинь до Тан. Знаменитый поэт Тао Юаньмин (Tao Yuanming), когда покинул службу при дворе, предпочитая личную свободу и спокойствие, стал жить жизнью затворника. В то время он увлекся выращиванием хризантем, и отсылки в его работах на это увлечение считаются самым ранним письменным упоминанием о пэньцзин в Китае. В поэзии династии Тан часто встречаются упоминания об этом искусстве. В Китае существует два вида пэньцзин. Один уделяет внимание миниатюрным пейзажам с горами, как главная тема, чтобы повторить красоту гор, скал, а также леса и рек. Другой вид сосредотачивается на растениях в сосудах, но не любых, а на уменьшенных копиях больших деревьев, растущих на земле или на скалах. Эти миниатюрные деревья должны иметь внешний вид, изящество и силу настоящего большого дерева. Часто такие деревья находят в природе, а затем, используя специальную технику и обрезку, привносят отличительные особенности данного вида дерева в миниатюрное растение. Искусство пэньцзин в выращивании и придании формы, так, чтобы растения выглядели натурально и живописно, создавая гармонию между природным и выращенным человеком. Вот почему пэньцзин часто называют "безмолвной поэзией" и "живописью трех измерений". Что же касается композиции, то можно выделить несколько направлений : одноствольное, двуствольное, многоствольное, подвешенные, наклоненный ствол и переплетенный ствол и корни.  Галерея Пэньцзин Так как природные и культурные условия отличаются на севере и юге Китая, пэньцзин в этих районах также имеет различия. Школа Линнань, распространенная к югу от главных горных хребтов страны, отдает предпочтение миниатюрам, копирующих большие деревья. Пропорции корней, ствола и листьев, общая форма дерева, а также композиция и мастерство обрезки - все имеет важное значение. Так, открытые корни должны показывать силу и форму, ствол должен иметь хорошую текстуру и задавать композицию, листья создавать ритм разреженностью и плотностью, а также ощущение естественности и жизненности всего растения. В последние годы появилась новая тенденция в пэньцзин "больших деревьев" : так называемая "большая наклоненная ветвь", которая создает ощущение свободы, движения и энергии. Пэньцзин в Гонконге, главным образом, принадлежит Школе Линнань, с упором на композиции из Сосны Лохань (Lohan Pine) благодаря ее грубой текстуре ствола, сучковатым корням, создающим ощущение древности, и молодым листьям, которые выделяются на фоне темной старой листвы. Кроме самого растения, пэньцзин также уделяет внимание и другим двум его составляющим : чаше, в которой растет дерево, и подставке. Все вместе они должны составлять гармоничную композицию.  Лампа Нирваны Рядом с Галереей Пэньцзин на холме Спина Черепахи (Turtleback) стоит Тростниковый Павильон (Thatched Pavilion), окруженный деревьями и кустами. На крыше вы можете увидеть пару бронзовых птиц. От павильона открывается еще один красивый вид на сад. Рядом установлены каменные стол и лавки, где можно немного отдохнуть. Завершая экскурсию по Саду Нань Лянь, мы подойдем к Террасе Лотоса (Lotus Terrace). Ее центральной частью является Лампа Нирваны (Lamp of Enlightenment), символический источник света, радости и надежды, а также знаний и просвещения. В восьмиугольном основании лампы вы можете увидеть солнечный часы. По краям террасы сбегают по камням два ручья, стекаясь в пруд вокруг Лампы. На заднем плане Террасы Лотоса стоят массивные старые Камни Наньлянь (Nan Lian Rocks). Самый большой валун, добытый в Дахуа, весит около сотни тонн. В самой террасе находится небольшая студия, тихое место для медитации. Терраса Лотоса завершает кольцевой маршрут экскурсии по Саду Нань Лянь. Вы можете покинуть сад через северо-восточные ворота, выйдя на улицу Fung Tak Road, но мы продолжим наше путешествие, перейдя по Связующему Мосту (Link Bridge) в Монастырь Чи Линь. Монастырь вместе с Садом Нань Лянь, а также Садом Лотоса и окружающими их Восточным и Западным Садами Пруда Лотоса, завершают архитектурный пейзаж Нань Лянь : олицетворяя культуру династии Тан в настоящем времени посреди огромного мегаполиса.  Водяная Мельница
|
|
Перейдя по Связующему Мосту через улицу Fung Tak Road, мы попадем в женский (Chi Lin Nunnery - 志蓮淨苑). Он был основан еще в 1934 году, затем несколько раз обновлялся. Но главная реконструкция произошла в 2001 году, когда монастырь был полностью перестроен в стиле архитектуры династии Тан с соблюдением всех древних технологий строительства : при возведении деревянных зданий не было использовано ни единого гвоздя. Сам монастырь - это большой религиозный комплекс, занимающий площадь около 33 тысяч квадратных метров. В него входят собственно монастырь, несколько китайских садов (включая Нань Лянь), хостел, дом престарелых, библиотека, буддистская школа и вегетарианский ресторан. Среди покровителей святилища много богатых и влиятельных семей Гонконга. Их имена написаны на обратной стороне черепицы, которая покрывает крыши монастыря.  Горные Ворота Большинство зданий монастыря построено из желтого канадского кедра. Считается, что общее количество деталей, из которых сделаны постройки, составляет 228 тысяч элементов. Все они скреплены специальными деревянными штифтами и замками. При строительстве соблюдались принципы Фэншуя : здания смотрят фасадами на юг по направлению к морю - это приносит достаток в дом, а задняя часть подпирается горами, что обеспечивает силу и хорошую энергию. Чи Линь - действующий монастырь, поэтому не везде можно свободно пройти, тем не менее, ниже представлена небольшая экскурсия с описанием основных достопримечательностей. Первое, что нас встретит, когда мы перейдем по Связующему Мосту от Сада Нань Лянь, будут Горные Ворота (Mountain Gate - Shan Men - 山門). Такое название осталось с тех времен, когда монастыри строились в горах в далеке от суеты мирской жизни. Иногда такие ворота называют созвучным Тройные Ворота (San Men - 三門), что олицетворяет буддистскую мудрость, сострадание и целесообразность. Внутри этих ворот вы можете увидеть два больших валуна из "драконьей крови". Они словно пара бодхисатв, охраняющих вход в монастырь.  Монастырь Чи Линь Пройдя через Горные Ворота, мы окажемся в Саду Пруда Лотосов (Lotus Pond Garden - 蓮池). Он сделан по образу настенных рисунков династии Тан из Пещеры Могао №172 (Mogao Cave) в Дуньхуане, которые изображают Чистую Землю из Сутры Амитаюрдхьяна (Сутра Созерцания Будды Амитаюса - Amitayurdhyana). Этот сад словно олицетворение Пруда Семи Драгоценностей и Воды Восьми Добродетелей, как описано в сутре Чистой Земли Амитабхи. Вода в пруды льется из драконьих голов, что символизирует чистоту и ясность. Вокруг прудов проходит крытый коридор с "миллионами окон". Он не только отделяет двор от внешнего окружения, но и является местом для разного рода выставок. В северной части Сада Пруда Лотосов вы можете увидеть две Колонны Сутр, сделанных из белого китайского мрамора. На той, что стоит на востоке, вырезана Дхарани на санскрите, а на западной - Дхарани на китайском. Они благословляют все разумные существа в мире. Двигаясь дальше на север, мы окажемся у Зала Небесных Королей. В его центре находится позолоченная статуя Майтреи с небесной короной на голове. Майтрея - бодхисаттва и Будда нового мира. Он единственный бодхисаттва, которого почитают все школы буддизма.  Монастырь Чи Линь Статуя Майтреи окружена фигурами четырех небесных королей. Они - четыре бога-хранителя, каждый оберегает одну из четырех сторон света. Небесные короли являются защитниками мира и борцами со злом, и у них в распоряжении легион сверхъестественных существ для защиты дхармы. Дхритараштра - король востока. По китайски его зовут Чи Го Тянь (Chi Guo Tian), что означает "тот, кто поддерживает государство" или "смотрящий за землями". Обычно его изображают играющим на пипе, но здесь он держит в одной руке жемчужину мани, а в другой меч. Вирудхака охраняет юг. Он является правителем Юга и Королем Кумбхандов (демонов, похожих на тыкву, которые забирают мужскую жизненную силу). Этот небесный король держит в руке меч, защищая дхарму и разумные существа. Обратите внимание, под его ногами - природный дух якша. С одной стороны, якша может быть совершенно безобидным существом, ассоциируемым с лесами и горами, а с другой - подобным ракшасе монстром-людоедом, злым духом или демоном, поедающим путников в лесной глухомани.  Монастырь Чи Линь Вирупакша - небесный король Запада. По китайски его имя звучит, как Гуан Му Тянь (Guang Mu Tian), что означает "тот, кто видит все". Как повелителя Нагов (змей и драконов), его часто изображают со змеей, обвившейся вокруг его руки, но здесь он держит веревку в правой руке. Он наблюдает за изменениями в мире. Небесный король севера Вайшравана обычно изображается с гневным выражением лица, чтобы отпугнуть демонов и защитить людское благосостояние. В своей правой руке он держит ступу. Позади Майтреи стоит в полной амуниции и с булавой в руке генерал Сканда или по китайски Вэйто (Weituo). Он защищает священную землю Будды и храм, где стоит его статуя. Есть интересная интерпретация положения его булавы. Так, если она лежит на плече Сканда, это говорит, что храм большой и процветающий и может обеспечить бесплатное проживание и питание для странствующих монахов на три дня. Если генерал держит эту булаву в своих руках горизонтально, храм среднего масштаба и может дать приют и пищу для странников на один день. Ну а если булава стоит вертикально в земле, то храм слишком маленький, чтобы дать приют пилигримам.  Монастырь Чи Линь Справа от Зала Небесных Королей стоит Башня Колокола (Bell Tower). Здесь вы можете увидеть статую Кшитигарбха (Ksitigarbha). Кшитигарбха (Бодхисаттва Существ из Ада) - один из четырех главных бодхисаттв в Буддизме Махаяны. Здесь он изображен, как монах с посохом в правой руке и жемчужиной мани в левой. Эта жемчужина рассеивает тьму ада. На втором этаже башни подвешен бронзовый колокол. Его звон утром и вечером отмечает начало и окончание повседневной деятельности монастыря. К западу от Зала Небесных Королей стоит Барабанная Башня (Drum Tower). На ее первом этаже находится статуя бодхисаттвы Акашагарбха (Akasagarbha), сидящего в позе лотоса. Он бодхисаттва с безмерной мудростью и добродетелью. На голове у него драгоценная корона Пяти Будд. Он держит лотос с жемчужинами мани в левой руке, а ладонь правой руки сложена в мудру дарующую благо. Акашагарбха воплощает собой несокрушимую сокровищницу Дхарма-знаний и всевозможных благ. Он приносит счастье всем разумным существам.  Монастырь Чи Линь На верхнем этаже башни подвешен барабан. Он оповещает о начале религиозных мероприятий в монастыре. Пройдя через Зал Небесных Королей, мы попадем в Главный Двор (Main Courtyard) монастыря. В его центре на платформе стоит бронзовый жертвенник с двенадцатью знаками китайского зодиака. А сам двор засажен буддистскими соснами. Сразу по левой стороне двора расположен Зал Патриархов (Patriarch Hall). Здесь выставлены таблички в память о буддистских святых прошлого из Индии и Китая, а также основателей, настоятелей и настоятельниц монастыря. Продолжением Зала Патриархов является Зал Авалокитешвара, где установлена позолоченная статуя Цинтаманицакра (Cintamanicakra), одного из шести олицетворений Авалокитешвара. Авалокитешвара - бодхисаттва сострадания, который дал монашеский обет спасти всех живых существ от страданий. В восточноазиатском буддизме бодхисаттва Авалокитешвара ассоциируется с женскими проявлениями под именами Гуань Инь, являясь одними из самых почитаемых представителей буддийского пантеона.  Монастырь Чи Линь По правой стороне от Зала Небесных Королей стоит Зал Приемов (Reception Hall). Здесь встречают гостей, как мирян, так и верующих. Также он служит местом для решения различный вопросов и дел. В зале установлена статуя Авалокитешвары в женском образе. За Залом Приемов находится Зал Бхайшаджьягуру (Hall of Bhaisajyaguru). Бхайшаджьягуру (буквально "Гуру-целитель") - глава восьми Будд Медицины. Здесь стоит его позолоченная статуя. В своей левой руке он держит лечебную чашу для избавления от любых болезненных проявлений не только на физическом, но и на духовном уровне. Поэтому Будду Медицины называют еще Буддой Исцеления. Буддисты Тибета уверены, что если с верой прикоснуться к изображению Бхайшаджьягуру, то можно справиться с любой болезнью. Слева и справа от Бхайшаджьягуру стоят статуи двух бодхисаттв. Они символизируют Солнце и Луну. Сурьяпрабха (Suryaprabha) или Бодхисаттва Солнца, освещает землю тысячей солнечных лучей, уничтожая ими тьму, основу грехов и страданий. Чандрапрабха (Candraprabha) или Бодхисаттва Луны борется с тьмой уже лунным светом.  Монастырь Чи Линь Далее мы перейдем к Главному Залу (Main Hall). Он создан по образу Главного Восточного Зала монастыря Фогуан (Foguang) в провинции Шаньси и построен из желтого кедра в соответствии с традиционной китайской архитектурой. На каждом конце конька крыши установлены позолоченные чивэи (chiwei) в стиле династии Тан. Они символизируют всемирное распространение учения Будды. Название зала над входом выполнено Чжао Почи (Zhao Pochi), бывшим президентом Буддистской Ассоциации Китая (Buddhist Association of China). В центре зала вы увидите позолоченную статую Будды Шакьямуни. Слева от него (на востоке) находится легендарный сподвижник Будды Шакьямуни - Бодхисаттва Манджушри (Manjusri), проводник и учитель будд прошлого, духовный отец бодхисаттв. Манджушри считается воплощением праджняпарамиты, то есть высшей мудрости. А рядом с ним - статуя почтенного Махакашьяпы (Mahakasyapa). Он глава старейшин и проповедует доктрины самим монахам. По правой стороне (на западе) вы увидите статую Бодхисаттвы Самантабхадра (Samantabhadra). Он покровитель Сутры Лотоса и, в соответствии с Аватамсака-Сутрой, дал десять великих обетов, которые стали основополагающими принципами бодхисаттвы. Самантабхадра ассоциируется с действием, в то время как бодхисаттва Манджушри - с мудростью. Рядом с ним стоит статуя Ананда (Ananda), одного из главных учеников Будды Шакьямуни.  Монастырь Чи Линь На столбах перед статуями вы можете увидеть строки, написанные Чжао Почу (Zhao Pochu) в честь завершения строительства Монастыря Чи Линь. Также в Главном Зале вы увидите настенное панно, на котором воспроизведена настенная живопись из Пещеры Могао №172 (Mogao Cave No. 172) в Дуньхуане. Картины на панно иллюстрируют сюжет из Сутры Амитаюрдхьяна (Amitayurdhayana Sutra). Само панно выполнено Исследовательским Институтом Дуньхуан (Dunhuang Research Institute). Картины на левой стороне панно можно озаглавить, как "Обида на предыдущую жизнь". Здесь исследуется светлая и темная стороны человеческой природы, объясняется традиционная китайская этика, мораль и добродетель. Основной посыл - сподвигнуть людей исправлять свои ошибки, делать добро и отвернуться от зла. На правой стороне панно - несколько сюжетов о королеве Вайдехи (Vaidehi), которой Будда объясняет практики медитации, позволяющие в будущем переродиться в Чистой Земле Амитабхи.  Монастырь Чи Линь К западу от Главного Зала стоит Зал Молитв (Prayer Hall) - идеальное место для религиозных практик. В центре зала установлена мраморная статуя Будды Амитабхи (Amitabha), самой почитаемой фигуры в буддийской школе Чистой Земли. Предания гласят, что Амитабха был когда-то царем, который, познакомившись с буддийским учением, отрекся от трона, стал монахом, взяв себе имя Дхармакара ("свершающий Дхарму"). Он решил стать Буддой и обрести во владение Чистую страну или Землю Бесконечной Радости, в которой все, кто воззвал к его имени, смогут возродиться в будущей жизни. За Главным Залом находится Библиотека Манускриптов (Scripture Hall). Здесь хранится буддистская литература для изучения обитателями монастыря. Среди прочего здесь находится несколько изданий Трипитаки, свода буддийских священных текстов, составленный на Первом Буддийском Соборе вскоре после смерти Будды Шакьямуни. В первом разделе Трипитаки, Винайя-питаки, содержатся указания, призванные регулировать жизнь сангхи - буддийской монашеской общины. В него входят более 500 правил поведения монахов и монахинь, а также правила и процедуры, призванные способствовать сохранению гармонии в монашеской общине в целом.  Монастырь Чи Линь Сама библиотека находится на втором этаже, первый же этаж - это Зал Дхармы (Dharma Hall). Здесь вы можете увидеть статуи Будды Шакьямуни, Бодхисаттвы Самантабхадры, Бодхисаттвы Манджушри и почтенных Кашьяпы и Ананда. Эти статуи - копия раскрашенных лепных скульптур из пещер Дуньхуан №45 и №328. В основании Зала Дхармы расположен обеденный зал (Dinning Hall), где трапезничают как монашки, так и буддисты миряне. Ритуалы завтрака и ланча являются одной из религиозных тренировок для тела и души. В самой северной части монастыря стоит Пагода Десяти Тысяч Будд (Ten Thousand Buddhas Pagoda). Она построена в традиционном стиле династии Тан - имея квадратную форму. Пагода состоит из пяти этажей, хотя внешняя отделка имитирует семь. Внутри на каждом этаже стоят буддистские статуи, символизирующие пять периодов обучения Будды. В общей сложности в пагоде находится более десяти тысяч статуй Будды. Шпиль на крыше пагоды представляет буддистскую космологию. На первом этаже пагоды находится статуя Будды Вайрочаны (Vairocana). Вайрочана связан с китайской философской школой Хуаянь. Эта школа детально разработала концепцию пустоты и взаимозависимого происхождения. Так как Вайрочана считается предшествующим существованию всех существ, он также ассоциируется и с пустотой.  Монастырь Чи Линь На втором этаже представлен период Оленьего Парка, когда Будда проповедовал соответствующие учения своим пяти последователям. Третий этаж обустроен в честь Бодхисаттвы Манджушри и Вималакирти, которые здесь представляют период Вайпулья (Vaipulya), когда Будда стремился просветить последователей Хинаяны (Hinayana) в практику Махаяны. Вималакирти - первый упасака (мирянин) ставший бодхисаттвой. Он был очень популярен в тогдашнем Китае, равно как и в наши дни в образе городского отшельника - современного последователя Будды. Будучи "отшельником" в высокодуховном смысле слова, Вималакирти тем не менее активно посещал в Вайшали питейные и игорные заведения, а также бордели, распахивая глаза посетителям на природу сжигающих их страстей. Десять тысяч статуй Будд названы в соответствии с "Коллекцией всех имен Будд и Бодхисаттв из Великой Сокровищницы Учения" - вырезанной в камне Трипитаке в Фаншане.  Монастырь Чи Линь На этом экскурсия по монастырю закончена. Обратите внимание, вокруг Чи Линь разбиты еще два Сада Пруда Лотоса - восточный и западный.
|
|
К следующей достопримечательности нашей экскурсии мы доедем на метро. Покинув Монастырь Чи Линь, мы выйдем на улицу Fung Tak Road и пройдем к станции метро Diamond Hill (выход C1). Далее сядем на поезд линии Kwun Tong Line и проедем одну остановку до станции Wongtaisin. От сюда через выход B2 мы попадем к главному входу в (Wong Tai Sin Temple - 黄大仙祠). Это самый известный храм Гонконга, знаменитый своими предсказаниями.  Храм Вон Тай Синь Храм построен в честь даосского божества, популярного в Цзиньхуа, Чжэцзяне и Гонконге, которое прославилось своей способностью исцелять людей. Его имя означает "Великий бессмертный Вон". Согласно текста Чисунцзы (Master Red Pine) Вон Тай Синь родился в 328 году в Ланси провинции Чжэцзян, получив при рождении имя Хуан Чупин (Huang Chuping), что по кантонски - Вон Чхо Пхин (Wong Cho Ping). Он жил в бедности, и уже в 8 лет зарабатывал на жизнь пастухом. В 15 лет Вон Тай Синь повстречал бессмертного на Горе Красной Сосны, и начал практиковать Буддизм. Согласно легендам спустя 40 лет он мог превращать камни в овец. Позже Вон Тай Синь стал известен, как Бессмертный Красной Сосны (Red Pine Immortal - 赤松仙子). ИСТОРИЯ ХРАМАРасскажем историю этого храма. В 1915 году в Гонконг из деревни Жэньган прибыл Лён Жэньянь (Leung Renyan - 梁仁菴). Он снял квартиру в Ван Чае и установил там алтарь в честь Вон Тай Синя. В марте 1916 года он открыл поблизости небольшую аптеку лекарственных трав, куда и перенес алтарь. Клиенты, которые приходили в его аптеку, могли помолиться Вон Тай Синю, а также получить совет по поводу своей болезни - соответственно, Лён выписывал подходящий рецепт. Люди связывали успешное лечение с Вон Тай Синем, и благодаря этому популярность алтаря начала расти.  Храм Вон Тай Синь В 1918 году аптека Лёна сгорела, и он решил вернуться обратно в свою деревню, однако в 1921 году Лён Жэньянь объявил, что получил спиритическое послание от самого Вон Тай Синя, который наставлял его построить новый храм. Лён общался с божеством с помощью Фу Цзы (Fu Ji - 扶乩), техники гадания, где иероглифы записывались на песке или пепле от сжигания благовоний. Лён Жэньянь и его даосский товарищ получили указания, как найти нужное место, которое оказалось около деревни Чхук Ёнь (Chuk Yuen - 竹園村) в Коулуне, где они и воткнули в землю кусок бамбука. С помощью Фу Цзы они снова проконсультировались с Вон Тай Синем, и тот нашел это место пригодным для храма. Он также рассказал им, как расположить постройки храма и как его назвать - Храм Божества Красной Сосны (Chik Chung Sin Shrine - 赤松仙館 - Red Pine Deity Shrine). Также он указал, что строительство должно начаться 24 числа шестого лунного месяца. В итоге храм был построен, и служба началась 20-го числа седьмого лунного месяца. В тот же год 23-го числа восьмого лунного месяца во время празднования дня рождения Вон Тай Синя главный алтарь был назван Пу И Тань (Pu Yi Tan - 普宜壇). Это имя алтарь получил от высшего даосского божества Ю Ди (Yu Di - 玉帝 - Нефритового Короля - Jade King) с помощью Фу Цзы.  Храм Вон Тай Синь Позже посредством все того же Фу Цзы другой даосский бог Вэнь Чан Ди (Wen Chang Di) дал название всему району вокруг храма, как Сад Сик Сик (Сик Сик Юэн - Sik Sik Yuen - 嗇色園 - Sik Sik Garden). Тогда же была основана благотворительная организация под таким же название, которая объединяет в себе последователей Конфуцианства, Буддизма и Даосизма. Ее деятельность направлена на оказания медицинской и образовательной помощи, а также заботе о престарелых. Первый иероглиф в названии организации 嗇 означает "быть скромным, бережливым", второй 色 "обладание чем-то материальным, человеческое желание". Но вместе они имеют смысл "духовность, спокойствие, интуиция, очищение". Средства на строительство храма поступили, главным образом, от четырех богатых бизнесменов, которые, скорее всего, были клиентами аптеки Лён Жэньяня. Во время и после Второй мировой войны множество китайцев бежали из Китая в Гонконг, а осесть они могли только в Коулуне, где и находился храм. В 1950-х вокруг храма стали расти трущебы полные мигрантов, возникла острая необходимость в храме, удовлетворяющего духовные потребности быстро растущего населения. Приезжим нужно было божество, еще "не занятое" местными жителями. Таким святилищем стал Храм Вон Тай Синь, популярность которого стала быстро расти. В соответствии с правилами, существовавшими в то время, Храм Вон Тай Синь являлся частной религиозной организацией, куда допускались только даосы и члены их семей. Так было до 1934 года, когда Сик Сик Юэн подало прошение властям разрешить открывать храм для всех желающих хотя бы в течении первого месяца по лунному календарю. Наконец, в 1956 году правительство разрешило открыть храм для всех круглогодично.  Храм Вон Тай Синь Правда, в том же 1956 году правительство объявило, что земля, на которой стоит храм будет отдана под застройку. Председатель Вон Вань Тинь (Wong Wan Tin) предпринял решительные действия, чтобы сохранить храм на прежнем месте. Для этого была введена небольшая плата в 10 центов за вход в святилище. Эти пожертвования были переданы Группе Госпиталей Тхун Вах (Tung Wah Group of Hospitals). Соответственно, в 1965 году храм был зарегистрирован, как компания с ограниченной ответственностью, но при этом, учитывая благотворительную направленность ее деятельности, она получила право не добавлять слово "Limited" к своему названию. Благодаря своему историческому значению, Храму Вон Тай Синь был присвоен статус исторического объекта 1-ой степени. Кроме того, храм стал первым даосским храмом в Гонконге, которому правительство позволило проводить даосские свадьбы и выдавать Сертификат о Регистрации Брака. ТРАДИЦИИ ХРАМАЕжегодно с 1 по 15 января в храм приходят тысячи людей, чтобы помолиться и получить ответы на свои просьбы. Также популярным временем для посещения храма считаются день рождение бессмертного Вон Тай Синя (23-го дня восьмого лунного месяца) и китайский Новый год. В канун китайского Нового года тысячи прихожан собираются за пределами храма в ожидании полуночи, чтобы первыми войти в храм в начало Нового года и преподнести Вон Тай Синю жертву в виде зажженной благовонной палочки. Считается, что те, кто успеют к алтарю раньше, получат больше удачи в Новом году.  Храм Вон Тай Синь Но большинство людей приходят в храм, чтобы получить духовный ответ по средством процедуры, называемой Кау Чим (kau chim - 求签). Как это происходит? Сперва необходимо помолиться главному божеству храма, преподнеся пожертвования перед алтарем. Затем, сформулировав в своей голове вопрос, возьмите бамбуковый контейнер с деревянными палочками, каждая из которых помечена уникальным номером. Контейнеры можно получить в киоске на платформе перед Главным Алтарем. Далее вам нужно преклонить колени на специальных мягких подставках. После этого аккуратно трясите контейнер, постепенно наклоняя от себя, пока одна палочка не выпадет из него на землю. Если выпадет несколько палочек, процедура повторяется. Запомните номер, который был на упавшей палочке. Верните контейнер и палочки в киоск. Теперь вам надо пройти в Аркаду Предсказателей, где можно получить текст (поэму), соответствующую номеру на палочке. Как правило, то, что там написано, требует разъяснений, с чем вам помогут предсказатели из аркады (за определенную плату). Предсказание действует всего один год, начиная с китайского Нового года. Вы можете обратиться за интерпретацией текста к нескольким прорицателям, чтобы проверить ее правильность. ЭКСКУРСИЯ ПО ХРАМУДалее следует описание достопримечательностей храма в порядке, образующем более-менее непрерывный маршрут, который вы можете скорректировать сами. Учтите, что при большом наплыве посетителей, персонал может перекрывать часть дорожек с помощью загородок и указателей, чтобы развести потоки людей и не создавать давки.  Храм Вон Тай Синь Первое, что нас встретит на входе в храм, будут Ворота Высшего Рая (Supreme Paradise Pai-fong - Main Gate - 第一洞天牌坊). Часто их называют Главные Ворота или по традиции буддистских храмов - Горные Ворота (Shanmen - Mountain Gate). Эти ворота пай-лоу были построены из красного гранита в 1977 году. Перед ними установлены каменные фигуры львов, а перекрытия украшены табличками с надписями "Высший Рай" и "Сик Сик Юэн". В 2010 году эту пару львов заменили на бронзовых Цилинь, выполненных по образу тех, что стоят в Запретном Городе. В даосской архитектуре три входа пайлоу символизируют переход из трех королевств в земли богов и мир спокойствия. Прежде, чем пройти через пайлоу, посмотрите налево, где за оградой стоит каменная стена с вырезанными текстами из Дао Дэ Цзин (Tao Te Ching - 道德经) - Книги Пути и Достоинства. Дао Дэ Цзин - важный источник даосской философии и краеугольный компонент фундаментального учения о Даосизме, он является памятником китайской мысли, оказавшим большое влияние на культуру Китая и всего мира. Много лет назад Сик Сик Юэн совместно с Обществом Каллиграфии Цзяцзы (Jiazi Society of Calligraphy) организовали первую в Гонконге выставку каллиграфии Дао Дэ Цзин. В последствии работы, представленные на той выставке, были вырезаны на каменной стене вдоль пути, ведущего к Залу Тхайсуй Юаньчхень. Это самая большая стена подобного рода в Гонконге.  Храм Вон Тай Синь Пройдя через Ворота Высшего Рая, обратите внимание на здание по правую руку. Это Зал Пхо Чхи (普濟樓及中藥局), где находится Клиника лекарственных трав, открытая в 1981 году. Здесь можно получить бесплатные консультации по традиционной китайской медицине. История этой клиники начинается в 1924 году, когда при храме появилась медицинская консультация для бедных жителей города. В наши дни принцип бесплатности сохранился, клиника живет за счет добровольных пожертвований. Она имеет несколько отделений в Гонконге, которые могут принять до 100 человек в день. Записаться на прием можно on-line на сайте храма. От главных ворот мы пойдем налево к главному алтарю, по дороге осматривая другие достопримечательности. И первое, что мы увидим, будет небольшой Алтарь Ван Лин-гуань (Wang Ling-guan Shrine - 王靈官殿). В даосизме Ван Лин-гуань - божественный охранник, в чьи обязанности входит охранять ворота в храм, подчинять демонов и защищать Даосизм. Этот алтарь был построен в 2011 году. Статуя Ван Лин-гуаня высотой 2,6 метра выполнена из лакированного дерева, в правой руке он держит позолоченный хлыст, а сам стоит на мифической рыбе-черепахе. Крышу алтаря, покрытую желтой черепицей, подпирают каменные колонны, украшенные драконами. Под сводами крыши установлена табличка с иероглифами, написанными профессором Тсун-И (Tsung-i). 23 июня по лунному календарю отмечается день рождение Ван Лин-гуаня. В этот день даосы Сик Сик Юэн проводят праздничную церемонию и благодарят небесного стража за защиту храма.  Храм Вон Тай Синь Слева от алтаря Ван Лин-гуаня стоит стела на фундаменте в виде сказочной черепахи. Это Монумент Единение для Благотворительности (Monument of Collaboration in Charity - 共襄善業碑). Он установлен в честь тесного сотрудничества Сик Сик Юэн и Группы Госпиталей Тхун Вах. Надпись, вырезанная на камне, была сделана еще в 1965 году. Сразу за стелой вы можете увидеть Стену Земли (Earth Wall - 照壁). Как говорилось выше, бессмертный Вон Тай Синь по средством Фу Цзы давал советы основателям храма, как его строить. Например, расположение зданий в храме должно было основываться на идее пяти элементов : Павильон Фэй Луень представлял металл, Зал Манускриптов - дерево, Фонтан Юк Ик - воду, Павильон Юэ Хён - огонь, а Стена Земли, соответственно, землю. Все пять элементов связаны друг с другом, тем самым поддерживая процветание Сик Сик Юэн. Все пять строений были созданы в 1938 году. Тогда же Вон Тай Синь с помощью предсказаний на песке указал, что если в будущем в храме будут ремонты, эти пять строений не должны меняться в размерах и расположении, что символизировало одинаковое уважение к Трем Религиям и связи с пятью элементами. Сама Стена Земли была построена служителями Сик Сик Юэн совместно с даосами Юэнь Чхин-синем (Yuen Ching-sing) и Чхунь Чхин-кхоком (Chun Ching-kok). На стене можно увидеть надписи : "Почитайте Будду", "Цин Лин Бао Дун" и другие памятные изречения.  Храм Вон Тай Синь Далее мы поднимемся по широкой лестнице на Вторую Молельную Платформу (Second Worshipping Platform - 第二參神平台). На ней вы можете увидеть 12 бронзовых статуй, каждая из которых имеет голову животного китайского зодиака. Эти статуи были придуманы Доктором Ли Иэ-фаем (Lee Yiu-fai), настоятелем Сик Сик Юэн, и профессором Вань Сюдэ (Wan Xude), художником и бывшим председателем Ассоциации Скульпторов Шаньси (Shanxi Sculptor Association). Скульптуры имеют высоту около двух метров, они представляют животных китайского календаря в виде министров и генералов, которые держат в руках соответствующие предметы : книги, оружие и другое. Обратите внимание, под этой платформой находится Зал Тхайсуй Юаньчхень (Taisui Yuanchen Hall - 太歲元辰殿). Его строительство началось в 2007 году и из-за сложности проекта продлилось четыре года. Зал открылся в 2011 году в канун празднования 90-летия Сик Сик Юэн. В этом зале переплелись религиозная культура и искусство традиционного храма с современными технологиями. Зал предназначен для поклонения Богине Доуму (Богине созвездия Большой Медведицы - Goddess of the Great Dipper), а также шестидесяти божествам Тайсуй (Sixty Taisui Deities). Для оформления зала использовалась специальная подсветка, а надписи и стихи были сделаны мастером китайской культуры профессором Цзяо Тсунг-И (Jao Tsung-i) и директором Даосской Ассоциации Китая Ям Фат-Юном (Yam Fat-Yung).  Храм Вон Тай Синь От платформы с животными китайского зодиака к главному алтарю ведет широкая лестница, украшенная каменным панно с вырезанными на нем девятью драконами. Перед ней возведены пара шестиметровых орнаментальных колонн. Сразу за лестницей возвышаются Ворота Наследия Чиньхуа (Jinhua Heritage Pai-fong - 金華分蹟牌坊) - типичная для буддистских храмов арка пайлоу. По бокам от нее стоят Башня Колокола и Барабанная Башня, передние стены которых украшены расписными барельефами двух воинов-стражников, охраняющих главный алтарь храма. Теперь мы выйдем на Первую Молельную Платформу (First Worshipping Platform - 第一參神平台) перед главным алтарем храма. Здесь вы можете помолиться Вон Тай Синю и задать вопрос по средством Кау Чим. Мы подошли к Главному Алтарю (Main Altar - 黃大仙師寶殿 (大殿)) храма. В его центре стоит трон Вон Тай Синя, слева от него вы можете увидеть статую Короля Обезьян (Monkey King), духовного стражника мастера. Зал главного алтаря - место для проведения торжественных церемоний и собраний.  Храм Вон Тай Синь Сам алтарь был построен в 1921 году на том самом месте, где Лён Жэньянь воткнул бамбук в землю, как ему указал сам Вон Тай Синь по средством техники гадания на песке Фу Цзы. В 1973 году алтарь прошел через большую реконструкцию, которая длилась три года. На торжественную церемонию открытия был приглашен губернатор Сер Мари Маклхоуз (Murray Maclehose). В 2005 году из-за большого наплыва прихожан руководство Сик Сик Юэн решило расширить зал алтаря еще больше, работы начались в 2008 году. Они закончились в 2010 году к дню рождения Вон Тай Синя. В том же году 17 мая Департамент Памятников и Старины (Antiquities and Monuments Office) присвоил главному алтарю храма статус Исторического Здания первой степени. К сожалению, в обычные дни пройти внутрь зала главного алтаря невозможно, он открывается только для специальных церемоний. Не покидая площадь, посмотрите на коридор слева от алтаря. Здесь вы увидите еще три небольших алтаря. Самый левый из них - это Алтарь Фук Тхак в честь Богов Удачи и Добродетели (Fuk Tak Shrine - Gods of Fortune and Virtue Shrine - 福德殿), который посвящен двум божествам хранителям : одного называют Тудигун (Tudigong), а второго Тудипо (Tudipo). Нужно отметить, что изначально храм защищал только Тудигун, но в Сик Сик Юэн решили, что будет лучше пригласить еще одно божество, что не только усилит защиту храма, но и гармонизирует Ин и Ян. В Даосизме Тудигун - бог благословения и добродетели, а вот Тудипо своим божеством-покровителем считают торговцы.  Храм Вон Тай Синь Рядом с Алтарем Фук Тхак стоит Алтарь Яован в честь Бога Медицины (Yaowang Shrine - God of Medicine Shrine - 藥王殿). Это святилище было построено в 2011 году в честь Мастера Сунь Сымяо (Sun Simiao), даосского короля медицины. Сунь Сымяо был хорошо известным врачем и исследователем во времена династии Тан. Он также был даосским священником, преподавая учения Лао-цзы и Чжуан-цзы, а также медицину и другие дисциплины. В храме Вон Тай Син день рождение Бога Медицины празднуют 28 апреля по лунному календарю. И, наконец, крайний правый Алтарь посвящен Бися Юаньцзюнь (Bixia Yuanjun Shrine), богине горы Тайшань. Она покровительствует деторождению и ассоциируется с восходом и судьбой человека. Далее мы спустимся с платформы у главного алтаря на Третью Молельную Платформу (Third Worshipping Platform - 第三參神平台). Здесь вы также можете зажечь благовонные палочки, для чего установлены бронзовые фигуры коленопреклоненных даосских священников, которые держат в руках зажженные масляные лампы. К празднованию 100-летия Храма Вон Тай Син на стене этой платформы были установлены четыре барельефа небесных стражей.  Храм Вон Тай Синь Если пойти по этой платформе на север, то вы увидите трехэтажный Зал Просвещения Дао (Dao Enlightenment Hall - 悟道堂), который служит административным зданием храма. Его построили в 2018 году. Чуть дальше раскинулся небольшой сад с озером, посреди которого стоит Стена Девяти Драконов (Nine-Dragon Wall - 九龍壁). Это точная копия подобной стены в Парке Бэйхай. На ней вы также можете увидеть иероглифы 九龍壁 и поэму, написанную Чжао Пучи (Zhao Puchu), последним председателем Буддистской Ассоциации Китая (Buddhist Association of China). Вернемся на платформу. Обратите внимание на длинный павильон вдоль нее - это Аркада Предсказателей и Жертвоприношений (Fortune Telling and Oblation Arcade). Здесь вы можете получить разъяснения на предсказание, полученное в результате Кау Чим. Аркада двухэтажная, на нижние этажи можно спуститься по лестнице у Зала Просвещения Дао. Теперь снова поднимемся к главному алтарю и пройдем к Дворцу Цайшэн в честь Бога Богатства (Caishen Palace - God of Wealth Palace - 財神宮). Он был построен в 2011 году, но стоял на площади перед главным алтарем в ряду трех вышеописанных алтарей. Он был посвящен даосскому Военному Богу Богатства Чжао Гунмину (Military God of Wealth Zhao Gongming). В 2021 году в честь празднования 100-летия храма для Чжао Гунмина был построен новый Дворец Цайшэн. Здесь кроме самого Бога Богатства находятся статуи других божеств, отвечающих за достаток, вместе их называют "Пять направлений богов богатства".  Храм Вон Тай Синь Итак, кроме лидера, стоящего в центре, вы можете увидеть Сяо Шэна (Xiao Sheng), отвечающего за сокровища, Цао Бао (Cao Bao), собирающего ценности, Чэн Цзюгуна (Chen Jiugong), божества, привлекающего богатство, и Яо Шаосы (Yao Shaosi), отвечающего за прибыль. При поклонении нужно учитывать стороны света, с которыми соотносятся эти божества - это, соответственно, восток, запад, юг и север. Чжао Гунмин управляет громом и молниями, призывает ветра и дождь, побеждает эпидемии и чуму, защищает людей от болезней и несчастий. Он также содействует ведению прибыльного и стабильного бизнеса, который приносит богатство и удачу. День рождение Чжао Гунмина отмечают 15 марта по лунному календарю. Дворец Цайшэн богато украшен, в его архитектуре много стекла, колонны обвивают драконы. Среди убранства можно отметить рисунки даосских Рыб Тай Чи (Tai Chi Fishes), которые символизируют Ин и Ян и их преобразование между собой. Кроме этого, здесь можно увидеть феникса, короля всех птиц, - он олицетворяет благоприятствование и процветание, а также оленя, который представляет удачу и преуспевание. От Дворца Цайшэн поднимемся на север к Залу Трех Святых (Three Saints Hall - 三聖堂). Этот зал выражает один из принципов работы Сик Сик Юэн : "Три религии - одинаковое уважение", где в равной степени почитаются Конфуцианство, Буддизм и Даосизм. В зале можно поклониться трем святым : Гуанди (Guandi), бодхисаттве Гуаньинь (Bodhisattva Guanyin) и патриарху Луцзу (Patriarch Lüzu), которые, соответственно, олицетворяют Конфуцианство, Буддизм и Даосизм.  Храм Вон Тай Синь Зал Трех Святых был построен в 1972 году на месте бесплатной клиники в Зале Бессмертного Чисуна (Chisong Immortal Hall). До этого трем святым поклонялись в Зале Памяти. Позже при расширении главного алтаря Зал Памяти перенесли, а для трех святых построили отдельный зал. В 2009 году зал претерпел большую реконструкцию : он был расширен, а портреты святых заменили на статуи. Кроме того, часть стен сделали из стекла. Теперь спустимся на юг к Фонтану Юк Ик (Yuk Yik Fountain - 玉液池). Как говорилось выше, в храме есть пять строений, которые связаны с идеей Пяти Элементов. Одним из них является Фонтан Юк Ик, который олицетворяет воду. Сам фонтан был построен в 1936 году на деньги, пожертвованные прихожанами и даосом Юэн Чин-сином (Yuen Ching-sing). Глубина фонтана 2,7 метров, в нем выращивают лотосы. Вода, вытекающая из фонтана символизирует богатство, которое течет для всех последователей во все стороны мира. В 1961 году для привлечения посетителей в фонтане развели золотых рыбок. Позже, чтобы дети случайно не упали в фонтан, установили стальную оградку. В 1980-х его полностью переделали : был установлен фонтанный шар. Последняя реконструкция произошла в 1993 году - в фонтане установили семь лотосов, которые символизировали Семь Сокровищ - Цибао. В Даосизме к этим сокровищам относятся : эссенция, кровь, ци, костный мозг, мозг, почки и сердце человека.  Храм Вон Тай Синь Чуть ниже фонтана стоит Павильон Юэ Хён (Yue Heung Pavilion - 盂香亭). Как и Фонтан Юк Ик, он представляет один из Пяти Элементов - огонь. Учитывая уважение Сик Сик Юэн к трем религиям, в павильоне установлены статуи Будды Дипанкары и бодхисаттвы Вэй То (Сканды). Внутри павильона хранится каменный талисман - доска с вырезанными иероглифами, с которой можно снимать копии на бумагу. Эти копии верующие могут принести домой, чтобы уберечь свои семьи от беды. В 2010 году в пролеты павильона установили статуи Четырех Небесных Королей. Если вы пройдете еще южнее от Павильона Юэ Хён, то увидите вход в Культурный центр Храма Вон Тай Синь (Cultural Centre for Wong Tai Sin Belief and Customs - 黃大仙信俗文化館). Это небольшой музей, посвященный обычаям и верованиям в Храме Вон Тай Синь. Принцип центра : "современными технологиями представлять традиционную культуру", поэтому он оборудован интерактивными цифровыми устройствами, чтобы лучше познакомить посетителей с историей Сик Сик Юэн и знаниями о Даосизме. Например, здесь есть миниатюрные модели, экран для анимации на 360 градусов, различные интерактивные игры и коллекция культурных артефактов.  Храм Вон Тай Синь Решение о строительстве центра было принято в 2018 году, но сразу же возникла проблема - в храме не было достаточно места для него. Для ее решения воспользовались удачным опытом подземного Зала Тхайсуй Юаньчхень. Реализация проекта внесла изменения в устройство самого храма. Так статуи Юэлао и пары были перенесены на Площадь зала Фун Мин, саму платформу, на которой они стояли, подняли на уровень с площадью перед главным алтарем. На этой же платформе построили Дворец Цайшэн, а около Ворот Наследия Чиньхуа установили эскалаторы для пожилых людей. Так как культурный центр располагается в центре храма, техника и материалы доставлялись на место строительство краном. Работы длились 3 года, а официальное открытие состоялось 11 ноября 2021 года. В настоящее время центр открыт только для групповых визитов, зарегистрироваться можно на сайте Сик Сик Юэн. Следующей достопримечательностью нашей экскурсии будет Зал Манускриптов (Scripture Hall - 經堂). Он входит в состав пяти строений храма, основанных на Пяти Элементах. Этот зал представляет "Дерево". Сам он был построен в 1924 году, в 1936-ом и в 1981-ом году его перестраивали. Сейчас в нем хранятся классические произведения трех религий, также он служит для приема гостей и как офис. В центре зала можно увидеть табличку с надписью "Добрые дела - источник счастья". Зал имеет два этажа : верхний служит офисами, а нижний для приема пожертвований.  Храм Вон Тай Синь Рядом с Залом Манускриптов стоят Зал Конфуция (Confucian Hall - 麟閣) и Веранда Конфуция (Confucian Veranda - 孔道門). В этом зале поклоняются Конфуцию, его лучшим ученикам и другим последователям учения. Храм Вон Тай Синь стал первым местом в Гонконге, где публично можно было поклоняться Конфуцию. В 1933 году правление Сик Сик Юэн издало 17 указов, один из которых требовал, чтобы Павильон Фэй Луень, Главный Алтарь и Зал Конфуция всегда держались в чистоте, это говорит о том, что этот зал имел такую же важность, как и Главный Алтарь. В 1935 году даос Юэн Ёк-чи (Yuen Yeuk-chi) сделал пожертвования на перестройку Зала Конфуция. В 1941 году каменный павильон перед залом был снесен, а на его месте построили Веранду Конфуция, хотя, на самом деле, она несла функцию входных ворот в зал. Окончательный вид Зал Конфуция принял в 1970-х, во время большого ремонта в храме - зал значительно расширился и был покрыт желтой черепицей. Недалеко от Зала Конфуция стоит Зал Памяти (Memorial Hall - 意密堂). Изначально это была комната, где даосские священники практиковали Даосизм в мире и спокойствии. Сейчас этот зал посвящен священникам Сик Сик Юэн, которые покинули наш мир.  Храм Вон Тай Синь Рядом с Залом Памяти вы можете увидеть Павильон Фэй Луень (Fei Luen Pavilion - 飛鸞台) или, как его называют, Бронзовый Павильон (Bronze Pavilion). Он входит в те строения храма, которые представляют Пять Элементов. Как ясно из названия, он относится к элементу "Металл". Изначально павильон был построен в 1924 году для медитации самого Вон Тай Синя, а также как место, где бессмертные могли собираться вместе. Среди правил храма, установленных в старые времена, есть требование абсолютной тишины в Бронзовом Павильоне, дабы не мешать мастеру Вон Тай Синю и бессмертным. Также сюда запрещалось заходить не послушникам храма. В 1985 году Павильон Фэй Луень решили перестроить. Так как он представлял металл, его превратили в Бронзовый Павильон, выбрав бронзу в качестве строительного материала. Однако строение из чистого металла было редкостью в то время, сделав постройку такого павильона очень трудной задачей. В итоге строительство павильона завершили только в 1989 году. Вернемся к Залу Конфуция, от которого перекинут мост в Сад Хорошего Желания (Good Wish Garden - 從心苑). В 1980-х руководство Сик Сик Юэн подало прошение правительству разбить небольшой сад на подходящей территории рядом с храмом. Площадь сада должна была составить 5580 квадратных метров. По первоначальному проекту он должен был имитировать Летний Дворец в Пекине, но из-за проблем с геологией местности он позже был превращен в зеленый путь "девяти поворотов" на разных высотах, который тянется с востока на запад к Стене Девяти Драконов.  Храм Вон Тай Синь Работы над проектом начались в 1988 году и закончились в 1991-м в канун празднования семидесятилетия Сик Сик Юэн. В саду есть длинный вьющийся коридор, небольшой мост, водопад, искусственное озеро и множество павильонов самых разных форм и размеров. Название сада происходит из строчек литературных трудов Конфуция, что также означает, что все посетители сада могут следовать желаниям своих сердец. В 1996 году скульптурная группа под названием "Клок шерсти белой овцы" была подарена храму правительством Ланьси и помещена в саду. Такое странное название связано с легендой, согласно которой Вон Тай Синь мог превращать камни в овец. Прогулявшись по Саду Хорошего Желания, покинем его и выйдем к Залу Фун Мин (Fung Ming Hall - 鳳鳴樓). Этот зал был построен в 1977 году в стиле китайских дворцов. Он имеет два этажа : нижний может вместить 500 человек (когда-то он использовался для собраний Совета района Вон Тай Синь), а на верхнем есть зал и другие помещения для переговоров и приема гостей. Выйдя на площадь перед Залом Фун Мин, вы можете увидеть скульптуры Юэлао и пары (Statues of Yuelao and Couples - 月老及佳偶天成神像), установленные в 2011 году. Юэлао - бог любви и брака, он помогает мужчинам и женщинам найти свою половинку. В Сик Сик Юэн придумали специальную церемонию, в конце которой молящиеся за любовь или брак должны повязать красную нить на трос, соединяющий пару и Юэлао.  Храм Вон Тай Синь На этом экскурсия по Храму Вон Тай Синь окончена. Покинем его через главные ворота. Обратите внимание, рядом с храмом раскинулась Площадь Вон Тай Синь (Wong Tai Sin Square), где установлены павильоны, палатки и навесы - это своеобразный рынок. Здесь также проходят различные мероприятия и рекламные презентации.
К следующей достопримечательности нашей экскурсии мы доедем на метро, всего одну остановку до станции Lok Fu Station линии Kwun Tong Line. |
|
Покинув станцию метро через выход B, выйдем на улицу Junction Road, по которой спустимся на юг. Через 400 метров мы подойдем к следующей достопримечательности нашей экскурсии - (Chinese Christian Churches Union Cemetery). Его полное название : Китайское Кладбище Союза Христианских Церквей.  Китайское Христианское Кладбище Это кладбище построено на террасах вдоль склона холма. При желании вы можете прогуляться по нему, отдохнув от суеты большого города.
|
|
Покинув кладбище, спустимся на юг 200 метров. Здесь на перекрестке Tung Tau Tsuen Road и Junction Road стоит (Hau Wong Temple - 侯王庙). Считается, что он был построен в 1730 году. Сейчас храм внесен в список исторических построек первой степени под эгидой Департамента Исторических Памятников и Монументов (Antiquities and Monument Office). Хау Вон стал первым храмом в Гонконге, который вошел под прямое управление Комитета Китайских Храмов (Chinese Temples Committee) Согласно записям Чань Пак-то (Chan Pak-to), ученого династии Цин, Храм Хау Вон был построен в память о принце Ён Лён-чите (Yeung Leung-jit), генерале династии Южная Сун, который бежал вместе с семьей в Коулун от наступления монголов. История этого человека, описанная Чань Пак-то, высечена на камне, который сейчас находится в храме.  Храм Хау Вон Есть и другая версия происхождения названия святилища. Она утверждает, что храм назван в честь жителя деревни по имени Ён, который лечил последнего императора династии Южная Сун во время его болезни в изгнании. И, наконец, третья версия говорит, что храм был построен самой семьей Ёна в память о своем предке, который помогал династии Сун противостоять войскам династии Юань. Сам храм состоит из четырех залов. Прямо от входа расположен главный зал, в котором находится изображение Хау Вона. Слева от главного зала стоят еще три поменьше. Перед ними разбит небольшой сад, стены которого украшены ярко раскрашенными фигурками из керамики Шек Вань. Сад соединяется с павильоном в древнем стиле - прихожане должны пройти через него, чтобы попасть в храм. В правой части храма раскинулся еще один сад в восточном стиле с квадратным павильоном. В этом павильоне вы можете увидеть камень с иероглифом "гусь". Еще один камень с иероглифом "журавль" стоит в задней части храма. В храме вы можете увидеть несколько старинных артефактов : группу барельефов на стенах, железные курильницы для благовоний, камни с иероглифами и каменную стелу, на которой вырезано описание работ по восстановлению дворца принца Ёна в 1822 году.  Храм Хау Вон Кроме главного божества, Хау Вона, в храме поклоняются Богине Милосердия Квунь Юм, Шестидесяти Богам Времени Тай Суй, Всем Святым, Буддам и архатам. Фестиваль храма падает на шестнадцатый день шестого месяца лунного календаря. Храм ремонтировался несколько раз. Последний ремонт был проведен в 2005 году под эгидой Комитета Китайских Храмов. Он обошелся в 4 миллиона гонконгских долларов. Среди новшеств, появившихся в храме после ремонта, можно отметить Пруд Благословения (Blessing Pond) - он служит тем, кто хочет сделать пожертвования за благословение Будды. Обратите внимание, на острове Лантау есть еще один Храм Хау Вон.
|
|
Покинув Храм Хау Вон, мы пойдем по улице Tung Tau Tsuen Road на восток. Через 170 метров вы увидите северо-западные ворота (Kowloon Walled City Park), который был разбит на месте настоящей исторической аномалии.  Парк города-крепости Коулун Территорию, где сейчас находится парк, китайское правительство использовало еще в XV веке. В 1668 году здесь была построена сигнальная станция, а в 1810-ом рядом возвели форт. Важность форта Коулун и окружающей территории для китайской морской обороны возросла еще больше после того, как британцы получили контроль над островом Гонконг. В 1846 году правительство династии Цин начало строительство крепости. Она была окружена мощными стенами с шестью сторожевыми башнями и четырьмя воротами. Строительство Города-крепости Коулун завершилось в 1847 году, тогда он занимал площадь 6,5 гектаров. Главными зданиями в крепости стали штаб-квартира командующего Дапэнской бригады (Dapeng Brigade) и офисы Коулунского военного инспектората (Kowloon Assistant Military Inspectorate). Они получили общее название Ямэнь (Yamen). В 1898 году британцы взяли под свое управление и Новые Территории, в том числе и саму крепость. В 1899 году ее покинули все китайские чиновники и военные. Но в договоре об аренде Новых Территорий была небольшая оговорка, которая позволяла Китаю держать одного офицера в Городе-крепости "для осуществления правосудия за исключением случаев несовместимых с военными требованиями, необходимыми для обороны Гонконга". Но уже в том же 1899 году оказалось, что оставленный в крепости китайский офицер причастен к попытке организации восстания и дестабилизации обстановки на Новых Территориях. Соответственно, его тут же выслали, а злополучную оговорку из договора изъяли. Тем не менее, китайцы и дальше продолжали считать Город-крепость китайским анклавом на территории Гонконга.  Парк города-крепости Коулун Во время японской оккупации (1941-1945) стены крепости были разобраны японскими частями для расширения близлежащего аэропорта Кайтак. После войны тысячи беженцев хлынули в Коулун, и город-крепость стал превращаться в переполненные трущобы. В 1948 году гонконгские власти попытались очистить местность, но были встречены озлобленной толпой, которая скандировала, что этот город-крепость - китайская территория. Вспыхнули беспорядки, которые перекинулись и на Гуанчжоу, где даже сожгли британское консульство. Переговоры между британцами и правительством Гоминьдана зашли в тупик, и Город-крепость окончательно превратился в ничейную зону отчуждения. Как говорил об этом Сэр Александр Грантхем (Sir Alexander Grantham), губернатор Гонконга в 1950-х, это была "выгребная яма беззакония с героиновыми притонами, публичными домами и постоянным зловонием". Еще он добавил : "Мы регулярно посылали туда полицейские патрули, но как только мы хотели наказать пойманных преступников в суде, защита тут же апеллировала к спорному вопросу о юрисдикции этого места".  Парк города-крепости Коулун Неограниченный ни какими правилами градостроительства и получая электричество из близлежащих домов, город-крепость стал подниматься ввысь, обрастая этажами, темными проходами, открытыми коллекторами канализации, наркоманскими притонами, запрещенными ресторанами с собачьим мясом и не лицензированными стоматологическими кабинетами. В 1962 году правительство Гонконга снова попыталось уладить ситуацию, но получило обвинения со стороны коммунистического Китая в поддержке эксплуататоров-землевладельцев, желающих захватить эту землю. Ситуация сдвинулась с мертвой точки только в 1987 году, когда будущая судьба Гонконга окончательно определилась. Правительства обоих сторон (Китая и Гонконга) пришли к соглашению, что Коулунский город-крепость находится под юрисдикцией Гонконга, а сам анклав должен быть снесен. Работы по расчистке завершились в апреле 1994 года, а на месте трущоб разбили парк. От старой крепости остались только Ямэнь и фрагменты южных ворот, которые и сейчас можно увидеть в парке.  Парк города-крепости Коулун Сам парк построен в стиле садов Цзяннань династии Цин : он полон зелени, павильонов, коридоров и прудов. До начала проектирования представители департамента архитектуры (Architectural Services Department) провели всесторонние исследования, посетив подобные сады в Китае. В 1993 году проект коулунского парка получил диплом на Международной Садовой Выставке (International Garden Exposition) в Штутгарте. Официально парк открылся для публики 22 декабря 1995 года. В центре парка, как и много десятилетий назад, стоит Ямэнь. Сейчас в нем представлена экспозиция, рассказывающая о повседневной жизни переполненного гетто. Чтобы иметь представление о том, что там творилось, я рекомендую посмотреть этот документальный фильм. Среди исторических реликвий, сохранившихся с прошлых времен, можно отметить старые южные ворота города-крепости. В 1994 году при сносе трущоб были обнаружены две каменные плиты с иероглифами 南门 (Южные Ворота) и 九龍寨城 (Город-Крепость Коулун), а также фундамент южных ворот.  Парк города-крепости Коулун Город-крепость Коулун попал во множество фильмов, особенно в гонконгские боевики. В качестве примера можно привести "Кровавый спорт" с Жаном-Клодом Ван Даммом в главной роли и "Криминальную историю" с Джеки Чаном.
Покинем парк через южные ворота. Вы можете покинуть Коулун на метро, ближайшая станция - Sungwongtoi линии Tuen Ma Line. По дороге к метро пройдитесь по улицам, расположенных к югу от парка. ЕСЛИ У ВАС ЕСТЬ GPSВсе точки даны в WGS 84:
|